杭州临平一小    蒋军晶

20世纪后叶，一些“与时俱进”的艺术家进行了大胆的极端的大破大立的艺术尝试，这些尝试催生了后现代文艺理论，“建构”了“解构”这一艺术词汇。

到了今天，“后现代”已经走到了民间，因此，《大话西游》成为了一种精神时尚，马桶堂而皇之作为造型艺术陈列在展馆中，孟京辉敢于把《一个无政府主义者的意外死亡》改编成了耐人寻味的幽默，而一遍又一遍重复着跑步又不断地改变着结局的《罗拉快跑》像快餐改变人们生活一样简单地改变着人对人生的思考……

到了今天，后现代的辐射范围也越来越大，哲学、美术、建筑、影视……人文领域无所不及。

后现代主义理论势必也会影响正在苦苦探求之中的语文教学，因为语文教学是一门社会科学，人文精神是它的基本性。语文阅读教学素材大多是为培养学生人文精神而选入的作品，它们没有绝对的是非判断，只是提供一种价值取向或暗示一种人文培养目标，语文学习不同于其他学科的以知识获得为主要目标，而是以精神获得为主要目标；它也不同于其他学科大多以验证某种存在为指归，而是以试验某种选择为指归。语文教学的这一特性与后现代主义理论的主要观点——“解构”尤其吻合，解构主义大师德里达认为，语言天然地具有形而上的倾向，这种倾向也带给了文本，从而使我们去寻找固定的结构或终极意义，解构主义的阅读教学就是要瓦解这种倾向，从而把意义从形而上的专制，从各种“中心主义”的独断中解放出来，使意义自由，并恢复其自由游戏的本质——否定性。

笔者在上《地震中的父与子》时，就反“建构”之道，行“解构”之路，在“消解、去中心、非同一性、多元论、解构元话语”这一点上作了很大的努力。在梳理了整篇课文之后，笔者提了一个涵盖全文的问题：“你是否觉得这位父亲了不起？”同时笔者设计了3个事件的结局促使学生对这个问题进行深层次的思考。

首先出示第一个结局：这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻，坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时，最终拯救了自己的儿子和其他14个孩子（原文）。

其次出示第二个结局：这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻，坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时，最终找到的只是儿子血肉模糊的尸体。

最后出示第三个结局：这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻，坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时，最终不但没有救出自己的儿子，反而引起爆炸葬送了自己的生命。

第一个结局是人们希望看到的结局，是完满的喜剧性的结局，学生轻松地谈论着对地震中的父亲的敬佩：坚强、坚持、坚守信念。可当结局改变以后，学生的想法有些动摇了，但最终学生还是努力为初始建构的认识寻找理由：我们不能只看事情的结局而更应关注事情的结局，即古人所说的“不以成败论英雄”。然而当第三个结局残酷地呈现在学生面前时，学生的观点分化了，解构了，有的一如既往地坚持认为这位父亲是了不起的，因为这位父亲不顾个人安危，执着要和自己的孩子永远在一起；而有的学生开始认为这位父亲不够理智，他的所作所为是过度悲痛引起的失常行为。在激烈的争论中，学生的两种见解相互阻遏，相互推翻，相互取消，从而达到了深层意义上的确立。

当然，解构主义的阅读教学并不是想把阅读教学变成一种没有本源性、根基性和意义约束的游戏，变成一种“丧失中心”、“落入无权威”、无确定性状态的世界。解构主义的阅读教学的最终目的是：促进多元视角、多维思考。

《地震中的父与子》教学设计（语文课堂 网 友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索课文题目）此文转载于